第五章 线索和假设
不管怎么说，库库尔坎现在是古神们的领袖，得到了西道门和查克切尔的承认，就连伊希切尔都不能在明面上进行对抗。那么苍鹭会就更不能公然对抗库库尔坎，哪怕会内有皇室成员和其他的权贵，仍是如此。
可苍鹭会又要多多少少表明自己的意图志向，于是他们开始崇拜伊特萨姆纳。
从伊希切尔的态度来看，古神内部还是存在分歧，大致可以分为以伊希切尔为首的伊特萨姆纳派系和势大的库库尔坎派系。
古神们的纷争也影响到了俗世，逐渐开始流传库库尔坎篡夺了伊特萨姆纳的太阳神之位的传说。不过只是传说，伊特萨姆纳仍旧是西道门承认的太阳神，就好像已经进了太庙的先帝，崇拜伊特萨姆纳没有任何问题。
所以苍鹭会借崇拜伊特萨姆纳来表达对库库尔坎的反对，又不会引来西道门的调查。说白了就是反库库尔坎不反西道门。
这也解释了苍鹭会为什么不崇拜古神帕查卡，因为帕查卡与库库尔坎没有关系，崇拜帕查卡并不能表达苍鹭会暗中反对库库尔坎的宗旨。
过去的历史总是为现在的政治服务。
这就是崇拜未必是真崇拜，也有可能是另一种形式的反对。
现在齐玄素又多了一条线索，不过他暂且还不会去追查苍鹭会，因为这条线比较隐晦，他一个外乡人很难在短时间内介入其中，倒不如让绝圣堂追查这条线索，他还是先从比较显眼的暗影入手。
齐玄素又问道：“对了，澹台首席，你在信中曾经说过，这些案子都发生在库库尔坎彻底取代伊特萨姆纳之后，同时特别标注了‘彻底’二字，我想知道，这个‘彻底’的标准和界限是什么？”
澹台盈解释道：“在过去的时候，虽然伊特萨姆纳已经陨落，但塔万廷的信徒向太阳神祈祷而不特意注明是哪个太阳神时，还是会有部分香火愿力流向伊特萨姆纳，为他的复活添砖加瓦。必须口诵‘太阳神库库尔坎’，才能准确定位库库尔坎，这意味着库库尔坎还未真正取代伊特萨姆纳的太阳神地位，是个‘僭越者’或者‘篡位者’。”
“库库尔坎对此肯定是不满的，进一步加快了蚕食伊特萨姆纳神职的行动，这分为两部分。一部分是库库尔坎在神国层面的蚕食，就如他夺取米西尔太阳神的神职那般。另一部分是他的信徒在人间世俗层面的改变，包括不限于销毁有关伊特萨姆纳的雕像、壁画、传说、文字记载等等，将不能销毁的部分进行篡改，最终达到改变大众记忆共识之目的，库库尔坎的神殿在私底下将其称之为‘岁月史书’行动。这也遭到了伊特萨姆纳信徒的抵抗，不过库库尔坎还是凭借其强大势力，完成了这一举动。”
“最终，当信徒只是向太阳神祈祷而不特意说明是哪个太阳神时，香火愿力开始全部流向库库尔坎，这就意味着库库尔坎已经彻底取代了伊特萨姆纳，成为新大陆范围内唯一的太阳神。我们便是以这个标准来划分时间节点。”
澹台盈把“彻底”二字解释得很详细。
这同时也向齐玄素解释了一件事，为什么齐玄素要求绝圣堂汇总有关库库尔坎的情报时，绝圣堂会把“暗影案”作为主要内容。
无论是太阳神殿的祭司被杀，还是被暗影笼罩的新西京太阳神殿，以及黑色的太阳刺青、案发的时间节点，甚至包括因为齐玄素的询问而牵扯出的苍鹭会，都与库库尔坎有着或明或暗的关系。
这不由产生了一个问题，“暗影案”到底是库库尔坎一手主导策划，有着不可告人的目的？还是别人针对库库尔坎暗中谋划，意图推翻库库尔坎？
即库库尔坎是加害者还是受害者？
这个问题并不容易解答，如果在这个问题上弄错了，那么动机方面便也错了，最终的结果就会南辕北辙。
齐玄素现在看似掌握了很多线索，可这些线索都是支离破碎，还不足以让齐玄素窥得全貌。那么齐玄素只能大胆假设，小心求证。
他现在假设，这是针对库库尔坎的一系列阴谋，那么伊希切尔无疑是最大的嫌疑人，甚至有一种可能，她就是苍鹭会的幕后主谋，对于一位神灵来说，这并不算难事。不要小看伊希切尔，如果不是她分裂为两个人，那么在伊特萨姆纳陨落之后，她才应该是众神之首。
按照这个猜测，继续推演。
如果伊希切尔是这一系列案件的幕后黑手，那么她的目的是什么？
现在看来是要推翻库库尔坎，包括向道门揭发库库尔坎，都是为了达成这个目的。
那么再往深处想，推翻库库尔坎之后呢？仅仅是为了复仇？还是复活伊特萨姆图？亦或是伊希切尔自己上位？
不管怎么说，从动机上来看，这里面的逻辑是通的。
不过齐玄素又有一种莫名的直觉，事情恐怕不会这么简单。
宴席结束之后，皇甫极告辞离去了，他对鬼神之事向来无感，他只对人间之事有兴趣，比如兴建新港和新道宫。
关于这一点，可能是武夫的通病。自踏上武夫道路之后，先是灵肉合一，然后又是鬼神辟易，乃至于万法不侵，天然与鬼仙、神仙无缘。再到后来，武夫们领悟了“破碎虚空”的手段之后，万事万物，当真只是一拳而已。这就注定了武夫们不可能去唯心，只会是唯物。
什么是唯物？简单来说，物质是第一性，精神是第二性。
与之相反，方士和巫祝就是唯心了。
谪仙人和炼气士，是什么都要，总要讲究个平衡。或者说，两手都要抓，两手都要硬。
至于齐玄素，他更偏向于唯物一些，不过没有武夫们那么绝对。
那么皇甫极的举动就很好理解，发展新港和开办新道宫这些东西是首要的，抵御蒸汽福音也是首要的，这都是看得见摸得着的物质。至于其他的，恐惧、莫测、未知、欲望，在真正证实之前，不能说不重要，最起码没那么重要。换而言之，除非澹台盈能拿出切实证据给皇甫极，否则皇甫极不会亲自参与其中，至多就是大开方便之门。
齐玄素如此想着，又要求去看一看死者的尸体。
澹台盈当然不会拒绝，绝圣堂的总堂也在澹秀山上，距离三人设宴的地方没几步路。两人很快便来到绝圣堂的总堂，虽然一路上守备森严，但有澹台盈这位首席副堂主亲自引路，便畅通无阻。
终于，齐玄素在绝圣堂地下用于存放特殊证物和尸体的冷窖里见到了那些尸体。
齐玄素先是看了那些黑色的太阳刺青，发现这些刺青很是异常。正常的刺青是纹在皮肤表面的，可以用某种手段洗去，而这种黑色太阳刺青却是在皮肤下面，就像皮肤下的青筋血管，隐隐可见，无法触及。
这显然不是一般的手段。
所以澹台盈称其为印记。
有些印记是死者生前就有的，有些印记是死者被暗影侵袭之后才有的，这其中又有什么区别？现在还不得而知。
齐玄素继续检查这些人的尸体。
五脏六腑都已经空了，血肉也彻底枯萎了，就只剩下皮包骨头，从冷窖的温度来看，这些尸体显然不是正常腐烂，而是被暗影侵蚀之后就如此了。
这与血祭的手段颇为相似，当初在金陵府，被司命真君祸害过的人就呈现出这种特征，由此看来，这些暗影的确与古神有一定的联系，甚至是某种血祭的手段。
从这个角度来看，涉及血祭，库库尔坎主导这一切的动机便有了，毕竟库库尔坎神国中的漫天业火做不得假。
这又与齐玄素先前关于伊希切尔是幕后主谋的假设有一定的冲突和矛盾。
齐玄素不由冒出一个念头，难道这一系列的“暗影案”并非出自某一方的谋划，而是多方势力暗中冲突之后留下的残局？
至于齐玄素为什么不直接去问伊希切尔，原因很简单，齐玄素还不能真正相信伊希切尔，也不想打草惊蛇。
除了尸体之外，还有绝圣堂抓来的一具暗影仆从。
不知绝圣堂用了什么手段，这具暗影奴仆已经陷入沉睡之中，不过为了以防万一，绝圣堂还是用专门囚禁天人的刑具将其固定。
齐玄素走到这个所谓的暗影奴仆跟前，仔细打量。
虽然还大概维持了人形，但身体上出现了很多兽化的特征，有点像野人，又有点像半人半妖的感觉，很容易让齐玄素联想起那些被恶火侵染而变为妖怪的凤麟洲人。
这就是经验丰富的好处了，见多识广，遇到什么事情总能找到大致的参照物，然后用已经破解的谜题来对应未解之谜。
暗影与恶火有着某种相似之处？
澹台盈跟在齐玄素的身旁，向他做详细介绍：“我们称其为暗影仆从，根据塔万廷祭司的说法，这种东西应该叫亚希尔，他们是来自天堂的使者和守护者。”
齐玄素道：“天堂？是谁家天堂？是伊特萨姆纳？还是伊希切尔？亦或是库库尔坎？”
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可苍鹭会又要多多少少表明自己的意图志向，于是他们开始崇拜伊特萨姆纳。
从伊希切尔的态度来看，古神内部还是存在分歧，大致可以分为以伊希切尔为首的伊特萨姆纳派系和势大的库库尔坎派系。
古神们的纷争也影响到了俗世，逐渐开始流传库库尔坎篡夺了伊特萨姆纳的太阳神之位的传说。不过只是传说，伊特萨姆纳仍旧是西道门承认的太阳神，就好像已经进了太庙的先帝，崇拜伊特萨姆纳没有任何问题。
所以苍鹭会借崇拜伊特萨姆纳来表达对库库尔坎的反对，又不会引来西道门的调查。说白了就是反库库尔坎不反西道门。
这也解释了苍鹭会为什么不崇拜古神帕查卡，因为帕查卡与库库尔坎没有关系，崇拜帕查卡并不能表达苍鹭会暗中反对库库尔坎的宗旨。
过去的历史总是为现在的政治服务。
这就是崇拜未必是真崇拜，也有可能是另一种形式的反对。
现在齐玄素又多了一条线索，不过他暂且还不会去追查苍鹭会，因为这条线比较隐晦，他一个外乡人很难在短时间内介入其中，倒不如让绝圣堂追查这条线索，他还是先从比较显眼的暗影入手。
齐玄素又问道：“对了，澹台首席，你在信中曾经说过，这些案子都发生在库库尔坎彻底取代伊特萨姆纳之后，同时特别标注了‘彻底’二字，我想知道，这个‘彻底’的标准和界限是什么？”
澹台盈解释道：“在过去的时候，虽然伊特萨姆纳已经陨落，但塔万廷的信徒向太阳神祈祷而不特意注明是哪个太阳神时，还是会有部分香火愿力流向伊特萨姆纳，为他的复活添砖加瓦。必须口诵‘太阳神库库尔坎’，才能准确定位库库尔坎，这意味着库库尔坎还未真正取代伊特萨姆纳的太阳神地位，是个‘僭越者’或者‘篡位者’。”
“库库尔坎对此肯定是不满的，进一步加快了蚕食伊特萨姆纳神职的行动，这分为两部分。一部分是库库尔坎在神国层面的蚕食，就如他夺取米西尔太阳神的神职那般。另一部分是他的信徒在人间世俗层面的改变，包括不限于销毁有关伊特萨姆纳的雕像、壁画、传说、文字记载等等，将不能销毁的部分进行篡改，最终达到改变大众记忆共识之目的，库库尔坎的神殿在私底下将其称之为‘岁月史书’行动。这也遭到了伊特萨姆纳信徒的抵抗，不过库库尔坎还是凭借其强大势力，完成了这一举动。”
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澹台盈把“彻底”二字解释得很详细。
这同时也向齐玄素解释了一件事，为什么齐玄素要求绝圣堂汇总有关库库尔坎的情报时，绝圣堂会把“暗影案”作为主要内容。
无论是太阳神殿的祭司被杀，还是被暗影笼罩的新西京太阳神殿，以及黑色的太阳刺青、案发的时间节点，甚至包括因为齐玄素的询问而牵扯出的苍鹭会，都与库库尔坎有着或明或暗的关系。
这不由产生了一个问题，“暗影案”到底是库库尔坎一手主导策划，有着不可告人的目的？还是别人针对库库尔坎暗中谋划，意图推翻库库尔坎？
即库库尔坎是加害者还是受害者？
这个问题并不容易解答，如果在这个问题上弄错了，那么动机方面便也错了，最终的结果就会南辕北辙。
齐玄素现在看似掌握了很多线索，可这些线索都是支离破碎，还不足以让齐玄素窥得全貌。那么齐玄素只能大胆假设，小心求证。
他现在假设，这是针对库库尔坎的一系列阴谋，那么伊希切尔无疑是最大的嫌疑人，甚至有一种可能，她就是苍鹭会的幕后主谋，对于一位神灵来说，这并不算难事。不要小看伊希切尔，如果不是她分裂为两个人，那么在伊特萨姆纳陨落之后，她才应该是众神之首。
按照这个猜测，继续推演。
如果伊希切尔是这一系列案件的幕后黑手，那么她的目的是什么？
现在看来是要推翻库库尔坎，包括向道门揭发库库尔坎，都是为了达成这个目的。
那么再往深处想，推翻库库尔坎之后呢？仅仅是为了复仇？还是复活伊特萨姆图？亦或是伊希切尔自己上位？
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不过齐玄素又有一种莫名的直觉，事情恐怕不会这么简单。
宴席结束之后，皇甫极告辞离去了，他对鬼神之事向来无感，他只对人间之事有兴趣，比如兴建新港和新道宫。
关于这一点，可能是武夫的通病。自踏上武夫道路之后，先是灵肉合一，然后又是鬼神辟易，乃至于万法不侵，天然与鬼仙、神仙无缘。再到后来，武夫们领悟了“破碎虚空”的手段之后，万事万物，当真只是一拳而已。这就注定了武夫们不可能去唯心，只会是唯物。
什么是唯物？简单来说，物质是第一性，精神是第二性。
与之相反，方士和巫祝就是唯心了。
谪仙人和炼气士，是什么都要，总要讲究个平衡。或者说，两手都要抓，两手都要硬。
至于齐玄素，他更偏向于唯物一些，不过没有武夫们那么绝对。
那么皇甫极的举动就很好理解，发展新港和开办新道宫这些东西是首要的，抵御蒸汽福音也是首要的，这都是看得见摸得着的物质。至于其他的，恐惧、莫测、未知、欲望，在真正证实之前，不能说不重要，最起码没那么重要。换而言之，除非澹台盈能拿出切实证据给皇甫极，否则皇甫极不会亲自参与其中，至多就是大开方便之门。
齐玄素如此想着，又要求去看一看死者的尸体。
澹台盈当然不会拒绝，绝圣堂的总堂也在澹秀山上，距离三人设宴的地方没几步路。两人很快便来到绝圣堂的总堂，虽然一路上守备森严，但有澹台盈这位首席副堂主亲自引路，便畅通无阻。
终于，齐玄素在绝圣堂地下用于存放特殊证物和尸体的冷窖里见到了那些尸体。
齐玄素先是看了那些黑色的太阳刺青，发现这些刺青很是异常。正常的刺青是纹在皮肤表面的，可以用某种手段洗去，而这种黑色太阳刺青却是在皮肤下面，就像皮肤下的青筋血管，隐隐可见，无法触及。
这显然不是一般的手段。
所以澹台盈称其为印记。
有些印记是死者生前就有的，有些印记是死者被暗影侵袭之后才有的，这其中又有什么区别？现在还不得而知。
齐玄素继续检查这些人的尸体。
五脏六腑都已经空了，血肉也彻底枯萎了，就只剩下皮包骨头，从冷窖的温度来看，这些尸体显然不是正常腐烂，而是被暗影侵蚀之后就如此了。
这与血祭的手段颇为相似，当初在金陵府，被司命真君祸害过的人就呈现出这种特征，由此看来，这些暗影的确与古神有一定的联系，甚至是某种血祭的手段。
从这个角度来看，涉及血祭，库库尔坎主导这一切的动机便有了，毕竟库库尔坎神国中的漫天业火做不得假。
这又与齐玄素先前关于伊希切尔是幕后主谋的假设有一定的冲突和矛盾。
齐玄素不由冒出一个念头，难道这一系列的“暗影案”并非出自某一方的谋划，而是多方势力暗中冲突之后留下的残局？
至于齐玄素为什么不直接去问伊希切尔，原因很简单，齐玄素还不能真正相信伊希切尔，也不想打草惊蛇。
除了尸体之外，还有绝圣堂抓来的一具暗影仆从。
不知绝圣堂用了什么手段，这具暗影奴仆已经陷入沉睡之中，不过为了以防万一，绝圣堂还是用专门囚禁天人的刑具将其固定。
齐玄素走到这个所谓的暗影奴仆跟前，仔细打量。
虽然还大概维持了人形，但身体上出现了很多兽化的特征，有点像野人，又有点像半人半妖的感觉，很容易让齐玄素联想起那些被恶火侵染而变为妖怪的凤麟洲人。
这就是经验丰富的好处了，见多识广，遇到什么事情总能找到大致的参照物，然后用已经破解的谜题来对应未解之谜。
暗影与恶火有着某种相似之处？
澹台盈跟在齐玄素的身旁，向他做详细介绍：“我们称其为暗影仆从，根据塔万廷祭司的说法，这种东西应该叫亚希尔，他们是来自天堂的使者和守护者。”
齐玄素道：“天堂？是谁家天堂？是伊特萨姆纳？还是伊希切尔？亦或是库库尔坎？”
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