第七十八章神君（金仙）
洪荒世界，等到易飞苏醒的时候。已经过去了无穷的时间，此时此刻，他的修为已经达到了这个世界的神君（金仙）修为，洪荒世界，金性不朽。
也就是说，在此方世界，如果不遭受外劫的话，他已经与天同寿，不会自然因寿命而死亡了。
只是此时此刻，易飞所拥有的神君修为，乃是在无穷时间沉睡之中，受天地灌输感悟而成。
此时神君有境界修为，但战力却受本体所限，发挥有限。
功法也没有，当然，功法即是对天地法则的一种简化，以便于更好的传道众生，但同时也是契合自身大道的，能够更好的使自身的大道力量统合如一，是发挥出完整力量的一种方法。
所以易飞也需要一定的时间总结出一部相应的功法道经，毕竟天地灌输的只是大道感悟，而不是力量。
而此时易飞所在的地方，看似是一个世界，实则是一个阵法笼罩的洞天，这是易飞作为此方世界先天神圣，受天地庇佑所衍生的孕育空间。
在此方洞天之外，其他人哪怕比易飞的境界高，也难以找到易飞所在的洞天，而且阵法防护力也要超出易飞自身的实力，勉强有部分神帝境界的伟力，这能够很好的保护孕育之中的易飞。
当然了，此方世界现在所孕育的先天神圣，根据级别不同，都有各自的洞天福地或阵法笼罩的孕育空间。
值得一提的是，易飞虽然作为名义上的混沌魔神转世，转世洪荒本应该是最顶尖的一批先天神圣。
但是由于这个世界建木的存在，易飞失去了这种第一流的先天神圣的位格，反而被挤到了第二流。
这种所谓的一流先天神圣和二流先天神圣。本质上乃是自身本源的差别，也就是说一流的先天神圣，可以在突破大罗神帝临门一脚的时候在化形。
借着化形之机，就能够自然而然的达成神帝境界，这此方天地孕育而出的先天神圣，也可以说每一个都是世界之子。
而二流的先天神圣孕育到神君境界，即仙道之时的金仙境界就可以化形而出。
想要突破到神帝即大罗金仙的境界，需要自己感悟修炼，走出一条路。
世界只能孕育你走到现在这个境界，也就是说作为二流的先天神圣，神君境界一般就需要化形而出了。
当然了，也可以不化形继续保持本体修炼，但这个开天辟地的盘古是人行先天道体。
所以这个世界的生命修炼基本都是朝着盘古靠近的，所以基本也都是化形成先天道体，这样修炼更快。
不过值得一提的是，正常来讲，整个洪荒世界，虽然境界或者说本源越低的越先化形。
但是，易飞这个算是一个特例，此时此刻就可以化形而出了，要比那些更低一些境界的神圣化形的要更早，也能够占据更多的先机。
但有些真正的混沌魔神转世，根据受伤程度不同，所需的化形时间也各有不同，越严重的越会契合于天地的规律，即本源雄厚则越晚化形，本源稀薄者越早化形。
但有些混沌魔神并未遭受过于严重的重创，保留的力量更多，本源更多，所以他们本源雄厚，但同样能够更早化形。
易飞从先天传承之中获知，所谓的神君境界，神帝境界，根据易飞的推测，应该就是指仙道的金仙境和大罗金仙之境界。
但此刻仙道尚未诞生，先天神圣境界划分是叫神君和神帝。
金仙境界已经正式开始感悟天地的法则，也就是自己感悟相应的天地法则之后，自身就是天地法则的一部分。
与天同寿，自然长存，而大罗乃是感悟一道相应的法则，推演进化，直到这道法则自成循环，能够用这道法则来解释推演天地之间的所有现象，就是大罗之境。
也就是使自己的道自圆其说，自成循环，可以以自己的道来解析天地之间的一切现象。
就像道家认为世界是一气化生，能用一气理论解释天地之间的一切物像。
科学认为世界是物质和能量的等等，都是以某一种理论来解释世界。
每一种理论都可自成一派，教化天地众生，而每一种理论都可以诞生无数的大罗金仙，而不是唯一，但每一个的大罗金仙都是对这个理论的拓展。
当然了，这只是一种笼统的理论。要感悟的道，具体的可以以单一的法则来认知世界，也就是每一道法则在世界中各有不同作用，从而万道归一道。
而此刻，易飞也准备化形而出，因为以本体形式存在，虽然同样能够修炼，但境界过于缓慢，已经基本停止进步，需要无穷的时间才能看见进步。
而化形而出，靠近世界的开辟者盘古，能够更好的感悟天地大道，使修炼的速度更加快。
而此时化形的先天道体。作为先天神圣，自然而然的获得了先天道体的传承。
本章未完，点击下一页继续阅读而非先天神圣的天地之间孕育的生灵，却没有这种完整的先天道体的传承，只是有先天道体一部分传承。
所以一些先天生灵化形而出，会保留各式各样的独特的一部分，这是化形不完全，即先天道体的知识传承不全所导致的。
作为先天神圣，易飞所有的传承是完全的，而且先天道体与人的身体组成架构非常相似。
或者说基本一样，区别在于人类的身体之上存在着一道道的无形的枷锁，这枷锁既是一种束缚，但更是一种保护，就像门一样，既关住了屋内的人，但同时也挡住了屋外的一些危害。
随后，易飞便开始按照传承中的方法，控制着树的本体开始化形而出，一切都那么自然而然，毫无波澜，安稳平静。
此时，天地之间尚未有雷劫的诞生，而且即便有雷劫，先天神圣作为世界之子，可以说是世界的一部分，自然也不会有雷劫加身。
很快，洞天之中，一棵有枝无花，有叶无果的大树，不停的震动，一道光华闪过，大树消失，出现一个年轻的小道士。
易飞化形而出，化形的是前世的模样，并且装扮改变成了道士装的模样，仙气飘飘的样子，左手之中则托着一扇门户，此门是四四方方的长方形式，下有一道底座，呈现一道门户模样。
易飞化形而出之后，也未离开孕育自己的洞天世界，易飞此时席地而坐，开始沟通整个洞天世界。
因为这个洞天世界可以说是易飞的孕育之地，自然而然的便获得了此方洞天世界的掌控权，可以感悟整个洞天世界的运行。
因为易飞修炼的是世界之道，而洞天乃一个非常微小，依附于大世界的一个小世界，所以观摩感悟洞天运转，能够获得更多的大道法则感悟，有利于自身大道的进步。
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也就是说，在此方世界，如果不遭受外劫的话，他已经与天同寿，不会自然因寿命而死亡了。
只是此时此刻，易飞所拥有的神君修为，乃是在无穷时间沉睡之中，受天地灌输感悟而成。
此时神君有境界修为，但战力却受本体所限，发挥有限。
功法也没有，当然，功法即是对天地法则的一种简化，以便于更好的传道众生，但同时也是契合自身大道的，能够更好的使自身的大道力量统合如一，是发挥出完整力量的一种方法。
所以易飞也需要一定的时间总结出一部相应的功法道经，毕竟天地灌输的只是大道感悟，而不是力量。
而此时易飞所在的地方，看似是一个世界，实则是一个阵法笼罩的洞天，这是易飞作为此方世界先天神圣，受天地庇佑所衍生的孕育空间。
在此方洞天之外，其他人哪怕比易飞的境界高，也难以找到易飞所在的洞天，而且阵法防护力也要超出易飞自身的实力，勉强有部分神帝境界的伟力，这能够很好的保护孕育之中的易飞。
当然了，此方世界现在所孕育的先天神圣，根据级别不同，都有各自的洞天福地或阵法笼罩的孕育空间。
值得一提的是，易飞虽然作为名义上的混沌魔神转世，转世洪荒本应该是最顶尖的一批先天神圣。
但是由于这个世界建木的存在，易飞失去了这种第一流的先天神圣的位格，反而被挤到了第二流。
这种所谓的一流先天神圣和二流先天神圣。本质上乃是自身本源的差别，也就是说一流的先天神圣，可以在突破大罗神帝临门一脚的时候在化形。
借着化形之机，就能够自然而然的达成神帝境界，这此方天地孕育而出的先天神圣，也可以说每一个都是世界之子。
而二流的先天神圣孕育到神君境界，即仙道之时的金仙境界就可以化形而出。
想要突破到神帝即大罗金仙的境界，需要自己感悟修炼，走出一条路。
世界只能孕育你走到现在这个境界，也就是说作为二流的先天神圣，神君境界一般就需要化形而出了。
当然了，也可以不化形继续保持本体修炼，但这个开天辟地的盘古是人行先天道体。
所以这个世界的生命修炼基本都是朝着盘古靠近的，所以基本也都是化形成先天道体，这样修炼更快。
不过值得一提的是，正常来讲，整个洪荒世界，虽然境界或者说本源越低的越先化形。
但是，易飞这个算是一个特例，此时此刻就可以化形而出了，要比那些更低一些境界的神圣化形的要更早，也能够占据更多的先机。
但有些真正的混沌魔神转世，根据受伤程度不同，所需的化形时间也各有不同，越严重的越会契合于天地的规律，即本源雄厚则越晚化形，本源稀薄者越早化形。
但有些混沌魔神并未遭受过于严重的重创，保留的力量更多，本源更多，所以他们本源雄厚，但同样能够更早化形。
易飞从先天传承之中获知，所谓的神君境界，神帝境界，根据易飞的推测，应该就是指仙道的金仙境和大罗金仙之境界。
但此刻仙道尚未诞生，先天神圣境界划分是叫神君和神帝。
金仙境界已经正式开始感悟天地的法则，也就是自己感悟相应的天地法则之后，自身就是天地法则的一部分。
与天同寿，自然长存，而大罗乃是感悟一道相应的法则，推演进化，直到这道法则自成循环，能够用这道法则来解释推演天地之间的所有现象，就是大罗之境。
也就是使自己的道自圆其说，自成循环，可以以自己的道来解析天地之间的一切现象。
就像道家认为世界是一气化生，能用一气理论解释天地之间的一切物像。
科学认为世界是物质和能量的等等，都是以某一种理论来解释世界。
每一种理论都可自成一派，教化天地众生，而每一种理论都可以诞生无数的大罗金仙，而不是唯一，但每一个的大罗金仙都是对这个理论的拓展。
当然了，这只是一种笼统的理论。要感悟的道，具体的可以以单一的法则来认知世界，也就是每一道法则在世界中各有不同作用，从而万道归一道。
而此刻，易飞也准备化形而出，因为以本体形式存在，虽然同样能够修炼，但境界过于缓慢，已经基本停止进步，需要无穷的时间才能看见进步。
而化形而出，靠近世界的开辟者盘古，能够更好的感悟天地大道，使修炼的速度更加快。
而此时化形的先天道体。作为先天神圣，自然而然的获得了先天道体的传承。
本章未完，点击下一页继续阅读而非先天神圣的天地之间孕育的生灵，却没有这种完整的先天道体的传承，只是有先天道体一部分传承。
所以一些先天生灵化形而出，会保留各式各样的独特的一部分，这是化形不完全，即先天道体的知识传承不全所导致的。
作为先天神圣，易飞所有的传承是完全的，而且先天道体与人的身体组成架构非常相似。
或者说基本一样，区别在于人类的身体之上存在着一道道的无形的枷锁，这枷锁既是一种束缚，但更是一种保护，就像门一样，既关住了屋内的人，但同时也挡住了屋外的一些危害。
随后，易飞便开始按照传承中的方法，控制着树的本体开始化形而出，一切都那么自然而然，毫无波澜，安稳平静。
此时，天地之间尚未有雷劫的诞生，而且即便有雷劫，先天神圣作为世界之子，可以说是世界的一部分，自然也不会有雷劫加身。
很快，洞天之中，一棵有枝无花，有叶无果的大树，不停的震动，一道光华闪过，大树消失，出现一个年轻的小道士。
易飞化形而出，化形的是前世的模样，并且装扮改变成了道士装的模样，仙气飘飘的样子，左手之中则托着一扇门户，此门是四四方方的长方形式，下有一道底座，呈现一道门户模样。
易飞化形而出之后，也未离开孕育自己的洞天世界，易飞此时席地而坐，开始沟通整个洞天世界。
因为这个洞天世界可以说是易飞的孕育之地，自然而然的便获得了此方洞天世界的掌控权，可以感悟整个洞天世界的运行。
因为易飞修炼的是世界之道，而洞天乃一个非常微小，依附于大世界的一个小世界，所以观摩感悟洞天运转，能够获得更多的大道法则感悟，有利于自身大道的进步。
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