第325章 形神化虚，放弃（4k）
第325章形神化虚，放弃（4k）
“我即自然，我身皆虚。”赵青的心灵至诚尽性，进入某种难以形容、持亘又神秘莫测的至静状态，感叹着道：“形神俱妙，与道合真，原来是这么一回事。”
《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
大道弥漫于天与地之间，空而无相，可是天与地间，虽然是没有形体，却能生育出天地之间的一切有生命的动植物，以及与无生命的诸多物体。
天地空间，虽然没有名字，但却能自生万事万物，养育万物，滋润万物，而不为已有。
“炼虚合道”的最关键之处，正是让无形的道来孕育万事万物，可以使得形神合同于虚，衍化出属于自己的一方天地，亦可以将此方天地视为胎盘，长养出神劲阶段的身神。
所谓“神劲”之神，不仅仅是身神之神，更是道中之神，否则，又何以能作为“六气”境前置的修行阶段，起到叩开大道之门的作用？
终于领悟到神劲修行最核心的要点，赵青心念微动，感受到自己的五脏六腑浸润在无形的大道之中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，开始了玄之又玄的蜕变。
与此同时，她外在的身形亦呈现出一种虚幻的状态，连接内外的罡劲气流像是水波般荡漾起来，在暮色苍茫里似现还隐，似乎融入了一方神秘的天地。
如果说舍利佛域中的虚幻之影能够对现实产生干涉，是因为“诸法实相”对无相空相的压制，本质上是更高阶的“实”；那么“形神虚化”的效果，则是与原本的天地逐渐拉开了虚空中的距离：
简单的来说，就是任何针对“形神俱妙”的影响，都将会被一方天地的间隔给削弱衰减，威力变得远不如前，看上去就像是遁入了虚空之中，“心无其心，形无其形，物无其物，唯见于空”。
这是一种与外界天地相合且相离的奇异状态，实是道门对虚实变幻的巅峰绝诣，无比特异，属于凌驾于天人至极之上，距离超脱仅有半步之遥的境界。
在这种状态下，就算完全不作防守，任何能级与穿透性不足的攻击都将不起作用，被既离且合的天地夹层阻拦在外，有如落在了空处。
神劲的突破必需漫长的时光来孕育，但昔年逍遥子所修的“形神化虚”，却是赵青在境界抵达之后，毫不费力便可施展出来的神通，令她操纵的一切能量多出了几分虚化的玄异。
入此境后，天僧虚影内散发出来的魔性，再不能对赵青产生作用，仅能在她凝练出的真气罡气护甲上溅起虚幻的涟漪，反过来被她控制束缚，炼化为了一片黑气的雾带。
雨粉漫空，天地的轮廓再次变得模糊。赵青双手下沉，十指微张，无形而有实的真劲立告成体，融合灌注而入了她脚下的渠水中。
下一瞬，平静的永安渠有如投进了数块重达上万斤的巨石，激得浪花四溅，掀起猛烈的波涛，惟见排空飞来的洪流，冲起数丈高的条条水柱，忽高忽低，随水回旋翻滚。
一时惊涛裂岸，浊浪腾空，波荡泛滥，水轰如雷，激起漫空水烟云雾，腾空而起的白浪水花倒卷而回，激起更狂暴的水浪水柱，满是汹涌澎湃、起伏不休的洪流。
随着赵青将真气罡劲无有穷尽地融入她下方的水渠之中，几有遮天蔽日、岸颤地摇之势的巨量水体腾飞入空，展示出无敌的力量和气势。
半空之中，倏然凝聚形成十数条细长的水龙，裹挟着无数随之流动的细碎冰块，朝着慧可所在的位置直扑而去，笼罩了方圆十丈的区域，似要将整座无漏寺瞬间淹没。
舍利佛界的智慧之光可以定住真气元气的流动，但面对大量属于实体的水流与冰体冲击，又该如何防御呢？
随着大片的水流从天而降，封住了慧可每一个闪躲的方向，在无比惊人的寒流影响下，刹那间塑造形成了数十根直插入地的晶莹冰柱，彼此之间以寒冰锁链相连。
有如巨鼓敲动的冰体碰撞声弥漫四际，震耳欲聋，赵青自水渠上空腾飞而起，剑意与气场操纵着无数条寒铁锁链向着冰柱囚牢的正中缠绕而去，愈缠愈紧，迅速限制压缩着慧可所在的空间。
本就被剑意压制的金色佛光倏然溃散，十二尊大菩萨口念佛号，融入了佛陀的宏大虚影之内，凝成了一尊三面十二臂的大觉尊者，含摄、圆融一切，罩住了闭目静坐的慧可身心内外。
面对着时不时迸射出一连串冰刺冰剑的缠绕锁链，佛陀舍利以“大圆镜智”进入不动不静，不生妄念，非色非空，亦非不空的状态，融汇它残余的能量，竭力抵御着外界的侵袭。
然而，仅坚持了数个刹那，一团幽暗深邃的黑色墟洞自踏着水龙接近的赵青手心飞出，瞄准了立在无漏寺殿顶的慧可，正是她先前准备了的那一式“万物归墟”。
随着它朝向越来越浓郁的金光佛影缓缓飘至，给人以绝对的黑暗与静寂，并不带起任何气流，反似把敌我间的空气全抽干了，令人生出快要窒息的恐惧。
在被封锁住空间的状态下，慧可似从一个悠远长久的迷梦中清醒起来，眼神格外清澈澄明，同时心中剧震，察觉到自己在如今的不利形势下，不可能有闪躲与抵御这式奇异绝招的能力。
或许被一招镇压，或许直接灰飞烟灭，从而失去自己所携的佛门至宝，被迫将释迦牟尼的佛道真义转让给眼前这位实力前所未见的敌人。
正当他陷入生死迷芒之境的刹那间，一直以来并未施展出神通法力的达摩虚影，忽然间急促地震荡起来，周身金光朝着天僧魔化虚影的方向极速射去，似乎想要降伏其中隐藏着的邪魔。
没等到这两类舍利发生反应，早已察觉到天僧舍利内被人作了手脚的赵青便从凝成了冰体的水龙头部飘然而下，与漆黑一片似在吞噬天地的墟洞几乎并行，遥遥对其伸手一指。
一道纯粹不可见的清幽光芒，似融入虚空般洞穿了佛影的阻拦，照射在藏有三枚舍利的佛珠之上，渗入其内，接触到了那来自于数百年来的遗留古物。
在这一刹那间，整个神秘无限的宇宙正随着她而转移，但同时又与她没有半点关系。
存在和不存在的界线模糊起来，过去和未来不再存在，只剩下眼前这一刻，存在只是由不断演进的一刻串联起来，其他的事再不用理会。
随着赵青的心念微动，她的面前瞬间凝聚形成了一片完全以纯净精神力构建的世界，幻化出了与天僧舍利有关的种种景象：
最初，是一个满脸慈悲相的老僧，像是千年未动般盘坐蒲团上，体表呈现出金刚不坏的淡淡金光；再在烈火长达数日的焚烧下，身体缓缓熔融出数枚乳白色的舍利子；
被封入精美的佛龛内，深埋于地下辉煌的宫室内，历经数百年而不变位置，终被一个陌生的来访者掘了出来，以千变万化的邪异真气反复试验，最终落到了慧可的手上。
在心识境界更进一步后，融入形神虚化的玄妙，首次施展出“宿世通”，赵青以心灵深处的疲惫作为代价，一举探清了天僧舍利自诞生至今的全部往事，确认了此物之所以会被魔气侵染的原因。
能够藏于佛门舍利之内，暗中施加影响，果然是“道心种魔大法”造成的吗？
赵青心念微动，从这漫长时光中显得有些模糊的印迹中，寻到了她预料之中的种种细节，推断这三枚天僧舍利曾于月前被未知的魔门绝世高手炼入了疑似魔种的气息；
以特殊的魔气埋藏于舍利深处，在关键时刻予以引爆，由内而外控制三枚天僧舍利的佛性，引导它边上已断灭我执、无人控制的佛陀舍利攻击敌人。
可惜，“宿世通”毕竟主要是针对人之“阿赖耶识”的神通，对舍利子这种佛门高僧佛性遗物的效果有限，过往印迹稍显模糊；
除了看出幕后黑手施展的大概率为“道心种魔大法”外，并不能看清其人刻意有所遮掩的具体相貌，更无法确认对方的真实身份。
但正常而言，能够在魔门最高功法的掌握上达到如斯之境，如果没有意外，应该就只有“邪帝”向雨田了吧？
赵青心中若有所思，觉得向雨田这种修成阴阳双无极的巅峰高手，真要对付一个尚处于精神分裂、未臻大宗师级数的石之轩，根本没必要想方设法地诱使阴癸派、慧可前来。
难道说并非是向雨田干的，或者他出了什么事故？又或者，幕后黑手的目标看上去是“邪王”石之轩，实际上却是想要对付自己？
这样一个修成“道心种魔大法”，修为境界接近自己的魔门中人，若是有心针对自己一方，完全可以造成巨大的破坏，必须尽早锁定他的真身，将其捉拿、灭杀。
在她作出感应与推断的刹那间，漆黑墟洞也径直落在了十二臂古佛虚影的身上，在它暗金色的身躯留下了一个不断向外塌陷的黑洞，迅速吞噬着周围的一切，吸入了无数佛性投映出的灵光。
与此同时，慧可却没有因他当前的处境而陷入惊慌，只是以一种古怪的神色凝望着那一道熟悉的达摩虚影，恍惚间理解透彻了与赵青所知相似的内容。
原来，早在十数日前遇上那个新结交“朋友”的时候，自己就已被魔气给暗中影响了吗？为了抵抗魔气的深入侵染，师父的舍利遗宝一直在消耗能量，但最终仍没有阻止自己走向的末路。
所以说，对面自己所认为的“旷世大魔”，其实并不一定是真的，更可能是魔气判断中的敌人？因为自己的修行不到家，浪费了佛门至宝的能量？
在达摩舍利的刺激之下，慧可终于明晓了事情的缘由，心中震动不已，猛然放弃了对飞来墟洞的抵抗，决定慨然赴死涅槃，以自己修持多年的佛性蕴养舍利，使其尽可能恢复如初。
“舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
在金色佛影消散开来的瞬间，他于心中默念着一句句经文，身体内外自然而然有磅礴的生机被抽离而出，涌入胸口挂着的那一串佛珠内部，使其重新亮起了纯净的辉光。
“犯了错就决定去死，该说不愧是当年在达摩面前狠下心断臂求师的慧可吗？”收起已有几条裂缝的舍利佛珠，赵青望着对方的尸体轻声感慨，尝试着救了一番，却并没有效果。
孔子有言“未知生，焉知死”，但以辩证相反的角度来看，想要明白什么是生命，也必须得思考死亡是什么一回事。
佛家千经万义，说的不外是一个“悟”字，就是从这“如梦幻泡影”的现实醒悟过来，发觉一切皆空，立地成佛，“佛”正是“觉者”的意思。只有证入佛的圆满觉悟境界，才能了脱生死大事。
佛门高僧一旦选择了涅槃，就等同于进入了超脱生死的升华，无论赵青疗愈他人的能力再怎么医死人活白骨，也无法令输入舍利内的生机倒流而出，救活这位心怀死志的慧可大师。
不过，既然已经拿到了一些线索，无论对方究竟是谁，她都有把握寻出真正的幕后黑手，使其付出莫名算计到自己头上的应有代价。
……
就在慧可闭目而逝、舍利虚影被赵青完全击溃的瞬间，永安渠连接城外渭河的一处码头附近，一叶扁舟随着风波漂泊不定。
就在这条小舟之上，一个身披黑袍的男人以深邃莫测的眼神凝望着城内的景象，长久地伫立不动，忽然间轻笑数声，俯身坐下，两桨交叉划出，似乎在刚才感应到并看透了某些东西。
“不必入城了，你们囤积下来的这批火药，还是用在别的地方吧。”操舟者一边划桨，一边传音到了前方十数丈一条满载的货船内部，以命令的语气缓缓言道：
“找‘邪王’石之轩却找错了人，惹上了一个难以解决的大麻烦，也只有暂且放弃对‘圣舍利’的谋划，转而搜寻你们大明尊教的镇教之宝‘五采石’，到靺鞨人的地盘上闯荡一番。”
根据当前的形势作出判断，他毫不犹豫地放弃了被魔门中人视为至宝，跟“道心种魔大法”匹配度极高的“邪帝舍利”，轻声自语道：
“对于石之轩来说，谢眺记忆的逐步复苏，也是对他本身人格的一种入侵，摧毁他对‘自我’的认识。从这个角度着手，由于无力继续策划对他的袭击，也可以试着进行一次意义特殊的合作。”
“说起来，若是打听到了近日赵青的到来，想必他也会跟我一样选择先行退却，离开大兴吧。不知道，石之轩会主动联系哪几方势力？”
……
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“我即自然，我身皆虚。”赵青的心灵至诚尽性，进入某种难以形容、持亘又神秘莫测的至静状态，感叹着道：“形神俱妙，与道合真，原来是这么一回事。”
《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
大道弥漫于天与地之间，空而无相，可是天与地间，虽然是没有形体，却能生育出天地之间的一切有生命的动植物，以及与无生命的诸多物体。
天地空间，虽然没有名字，但却能自生万事万物，养育万物，滋润万物，而不为已有。
“炼虚合道”的最关键之处，正是让无形的道来孕育万事万物，可以使得形神合同于虚，衍化出属于自己的一方天地，亦可以将此方天地视为胎盘，长养出神劲阶段的身神。
所谓“神劲”之神，不仅仅是身神之神，更是道中之神，否则，又何以能作为“六气”境前置的修行阶段，起到叩开大道之门的作用？
终于领悟到神劲修行最核心的要点，赵青心念微动，感受到自己的五脏六腑浸润在无形的大道之中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，开始了玄之又玄的蜕变。
与此同时，她外在的身形亦呈现出一种虚幻的状态，连接内外的罡劲气流像是水波般荡漾起来，在暮色苍茫里似现还隐，似乎融入了一方神秘的天地。
如果说舍利佛域中的虚幻之影能够对现实产生干涉，是因为“诸法实相”对无相空相的压制，本质上是更高阶的“实”；那么“形神虚化”的效果，则是与原本的天地逐渐拉开了虚空中的距离：
简单的来说，就是任何针对“形神俱妙”的影响，都将会被一方天地的间隔给削弱衰减，威力变得远不如前，看上去就像是遁入了虚空之中，“心无其心，形无其形，物无其物，唯见于空”。
这是一种与外界天地相合且相离的奇异状态，实是道门对虚实变幻的巅峰绝诣，无比特异，属于凌驾于天人至极之上，距离超脱仅有半步之遥的境界。
在这种状态下，就算完全不作防守，任何能级与穿透性不足的攻击都将不起作用，被既离且合的天地夹层阻拦在外，有如落在了空处。
神劲的突破必需漫长的时光来孕育，但昔年逍遥子所修的“形神化虚”，却是赵青在境界抵达之后，毫不费力便可施展出来的神通，令她操纵的一切能量多出了几分虚化的玄异。
入此境后，天僧虚影内散发出来的魔性，再不能对赵青产生作用，仅能在她凝练出的真气罡气护甲上溅起虚幻的涟漪，反过来被她控制束缚，炼化为了一片黑气的雾带。
雨粉漫空，天地的轮廓再次变得模糊。赵青双手下沉，十指微张，无形而有实的真劲立告成体，融合灌注而入了她脚下的渠水中。
下一瞬，平静的永安渠有如投进了数块重达上万斤的巨石，激得浪花四溅，掀起猛烈的波涛，惟见排空飞来的洪流，冲起数丈高的条条水柱，忽高忽低，随水回旋翻滚。
一时惊涛裂岸，浊浪腾空，波荡泛滥，水轰如雷，激起漫空水烟云雾，腾空而起的白浪水花倒卷而回，激起更狂暴的水浪水柱，满是汹涌澎湃、起伏不休的洪流。
随着赵青将真气罡劲无有穷尽地融入她下方的水渠之中，几有遮天蔽日、岸颤地摇之势的巨量水体腾飞入空，展示出无敌的力量和气势。
半空之中，倏然凝聚形成十数条细长的水龙，裹挟着无数随之流动的细碎冰块，朝着慧可所在的位置直扑而去，笼罩了方圆十丈的区域，似要将整座无漏寺瞬间淹没。
舍利佛界的智慧之光可以定住真气元气的流动，但面对大量属于实体的水流与冰体冲击，又该如何防御呢？
随着大片的水流从天而降，封住了慧可每一个闪躲的方向，在无比惊人的寒流影响下，刹那间塑造形成了数十根直插入地的晶莹冰柱，彼此之间以寒冰锁链相连。
有如巨鼓敲动的冰体碰撞声弥漫四际，震耳欲聋，赵青自水渠上空腾飞而起，剑意与气场操纵着无数条寒铁锁链向着冰柱囚牢的正中缠绕而去，愈缠愈紧，迅速限制压缩着慧可所在的空间。
本就被剑意压制的金色佛光倏然溃散，十二尊大菩萨口念佛号，融入了佛陀的宏大虚影之内，凝成了一尊三面十二臂的大觉尊者，含摄、圆融一切，罩住了闭目静坐的慧可身心内外。
面对着时不时迸射出一连串冰刺冰剑的缠绕锁链，佛陀舍利以“大圆镜智”进入不动不静，不生妄念，非色非空，亦非不空的状态，融汇它残余的能量，竭力抵御着外界的侵袭。
然而，仅坚持了数个刹那，一团幽暗深邃的黑色墟洞自踏着水龙接近的赵青手心飞出，瞄准了立在无漏寺殿顶的慧可，正是她先前准备了的那一式“万物归墟”。
随着它朝向越来越浓郁的金光佛影缓缓飘至，给人以绝对的黑暗与静寂，并不带起任何气流，反似把敌我间的空气全抽干了，令人生出快要窒息的恐惧。
在被封锁住空间的状态下，慧可似从一个悠远长久的迷梦中清醒起来，眼神格外清澈澄明，同时心中剧震，察觉到自己在如今的不利形势下，不可能有闪躲与抵御这式奇异绝招的能力。
或许被一招镇压，或许直接灰飞烟灭，从而失去自己所携的佛门至宝，被迫将释迦牟尼的佛道真义转让给眼前这位实力前所未见的敌人。
正当他陷入生死迷芒之境的刹那间，一直以来并未施展出神通法力的达摩虚影，忽然间急促地震荡起来，周身金光朝着天僧魔化虚影的方向极速射去，似乎想要降伏其中隐藏着的邪魔。
没等到这两类舍利发生反应，早已察觉到天僧舍利内被人作了手脚的赵青便从凝成了冰体的水龙头部飘然而下，与漆黑一片似在吞噬天地的墟洞几乎并行，遥遥对其伸手一指。
一道纯粹不可见的清幽光芒，似融入虚空般洞穿了佛影的阻拦，照射在藏有三枚舍利的佛珠之上，渗入其内，接触到了那来自于数百年来的遗留古物。
在这一刹那间，整个神秘无限的宇宙正随着她而转移，但同时又与她没有半点关系。
存在和不存在的界线模糊起来，过去和未来不再存在，只剩下眼前这一刻，存在只是由不断演进的一刻串联起来，其他的事再不用理会。
随着赵青的心念微动，她的面前瞬间凝聚形成了一片完全以纯净精神力构建的世界，幻化出了与天僧舍利有关的种种景象：
最初，是一个满脸慈悲相的老僧，像是千年未动般盘坐蒲团上，体表呈现出金刚不坏的淡淡金光；再在烈火长达数日的焚烧下，身体缓缓熔融出数枚乳白色的舍利子；
被封入精美的佛龛内，深埋于地下辉煌的宫室内，历经数百年而不变位置，终被一个陌生的来访者掘了出来，以千变万化的邪异真气反复试验，最终落到了慧可的手上。
在心识境界更进一步后，融入形神虚化的玄妙，首次施展出“宿世通”，赵青以心灵深处的疲惫作为代价，一举探清了天僧舍利自诞生至今的全部往事，确认了此物之所以会被魔气侵染的原因。
能够藏于佛门舍利之内，暗中施加影响，果然是“道心种魔大法”造成的吗？
赵青心念微动，从这漫长时光中显得有些模糊的印迹中，寻到了她预料之中的种种细节，推断这三枚天僧舍利曾于月前被未知的魔门绝世高手炼入了疑似魔种的气息；
以特殊的魔气埋藏于舍利深处，在关键时刻予以引爆，由内而外控制三枚天僧舍利的佛性，引导它边上已断灭我执、无人控制的佛陀舍利攻击敌人。
可惜，“宿世通”毕竟主要是针对人之“阿赖耶识”的神通，对舍利子这种佛门高僧佛性遗物的效果有限，过往印迹稍显模糊；
除了看出幕后黑手施展的大概率为“道心种魔大法”外，并不能看清其人刻意有所遮掩的具体相貌，更无法确认对方的真实身份。
但正常而言，能够在魔门最高功法的掌握上达到如斯之境，如果没有意外，应该就只有“邪帝”向雨田了吧？
赵青心中若有所思，觉得向雨田这种修成阴阳双无极的巅峰高手，真要对付一个尚处于精神分裂、未臻大宗师级数的石之轩，根本没必要想方设法地诱使阴癸派、慧可前来。
难道说并非是向雨田干的，或者他出了什么事故？又或者，幕后黑手的目标看上去是“邪王”石之轩，实际上却是想要对付自己？
这样一个修成“道心种魔大法”，修为境界接近自己的魔门中人，若是有心针对自己一方，完全可以造成巨大的破坏，必须尽早锁定他的真身，将其捉拿、灭杀。
在她作出感应与推断的刹那间，漆黑墟洞也径直落在了十二臂古佛虚影的身上，在它暗金色的身躯留下了一个不断向外塌陷的黑洞，迅速吞噬着周围的一切，吸入了无数佛性投映出的灵光。
与此同时，慧可却没有因他当前的处境而陷入惊慌，只是以一种古怪的神色凝望着那一道熟悉的达摩虚影，恍惚间理解透彻了与赵青所知相似的内容。
原来，早在十数日前遇上那个新结交“朋友”的时候，自己就已被魔气给暗中影响了吗？为了抵抗魔气的深入侵染，师父的舍利遗宝一直在消耗能量，但最终仍没有阻止自己走向的末路。
所以说，对面自己所认为的“旷世大魔”，其实并不一定是真的，更可能是魔气判断中的敌人？因为自己的修行不到家，浪费了佛门至宝的能量？
在达摩舍利的刺激之下，慧可终于明晓了事情的缘由，心中震动不已，猛然放弃了对飞来墟洞的抵抗，决定慨然赴死涅槃，以自己修持多年的佛性蕴养舍利，使其尽可能恢复如初。
“舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
在金色佛影消散开来的瞬间，他于心中默念着一句句经文，身体内外自然而然有磅礴的生机被抽离而出，涌入胸口挂着的那一串佛珠内部，使其重新亮起了纯净的辉光。
“犯了错就决定去死，该说不愧是当年在达摩面前狠下心断臂求师的慧可吗？”收起已有几条裂缝的舍利佛珠，赵青望着对方的尸体轻声感慨，尝试着救了一番，却并没有效果。
孔子有言“未知生，焉知死”，但以辩证相反的角度来看，想要明白什么是生命，也必须得思考死亡是什么一回事。
佛家千经万义，说的不外是一个“悟”字，就是从这“如梦幻泡影”的现实醒悟过来，发觉一切皆空，立地成佛，“佛”正是“觉者”的意思。只有证入佛的圆满觉悟境界，才能了脱生死大事。
佛门高僧一旦选择了涅槃，就等同于进入了超脱生死的升华，无论赵青疗愈他人的能力再怎么医死人活白骨，也无法令输入舍利内的生机倒流而出，救活这位心怀死志的慧可大师。
不过，既然已经拿到了一些线索，无论对方究竟是谁，她都有把握寻出真正的幕后黑手，使其付出莫名算计到自己头上的应有代价。
……
就在慧可闭目而逝、舍利虚影被赵青完全击溃的瞬间，永安渠连接城外渭河的一处码头附近，一叶扁舟随着风波漂泊不定。
就在这条小舟之上，一个身披黑袍的男人以深邃莫测的眼神凝望着城内的景象，长久地伫立不动，忽然间轻笑数声，俯身坐下，两桨交叉划出，似乎在刚才感应到并看透了某些东西。
“不必入城了，你们囤积下来的这批火药，还是用在别的地方吧。”操舟者一边划桨，一边传音到了前方十数丈一条满载的货船内部，以命令的语气缓缓言道：
“找‘邪王’石之轩却找错了人，惹上了一个难以解决的大麻烦，也只有暂且放弃对‘圣舍利’的谋划，转而搜寻你们大明尊教的镇教之宝‘五采石’，到靺鞨人的地盘上闯荡一番。”
根据当前的形势作出判断，他毫不犹豫地放弃了被魔门中人视为至宝，跟“道心种魔大法”匹配度极高的“邪帝舍利”，轻声自语道：
“对于石之轩来说，谢眺记忆的逐步复苏，也是对他本身人格的一种入侵，摧毁他对‘自我’的认识。从这个角度着手，由于无力继续策划对他的袭击，也可以试着进行一次意义特殊的合作。”
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