第150章 第 150 章
在距离小锦村近1000公里的遥远京城近郊,有一座叫做东林寺的小寺庙。
东林寺在寺庙林立的京城毫不起眼。
这座寺庙原本是前朝一户人家的内眷为给家里出征的男人祈福出钱捐造的小庙，由于庙小又背靠密林，信众只有附近乡民,香火自然一直不旺。
也因此,从初代主持起，寺庙的僧众就都过着早上挑水，上午念经，下午种田的日子，比起同城的其他寺庙生活可以说是非常辛苦了。
但祸兮福所倚,也因为此处特别的地理条件,这座小小的寺庙愣是从连绵战火中幸存了下来，迄今已有两百年的历史了。
呃，两百岁的寺庙对于一些城市来说可能算得上历史悠久，但在京城这个建筑动辄五百岁起步的古都来说,只能说是个勉强能够上最低等的文物保护单位而已。
不过庙小归小,东林寺如今的人气还是挺旺的，这一切都要从东林寺主持在二十年前救助的第一条流浪犬开始说起。
当时京城进入犬类的严打阶段，各大队联袂出动，但凡无证无绳的狗狗全数一网打尽。这些狗被关在圈舍内等着主人来将它们接回去,而一旦超过规定时限，它们将被人道毁灭。
但是当初政府也没想到会抓回来那么多狗,于是后来还开通了一个领养流程，只不过去领养的人当场就要付钱办狗证。
一个狗证的钱对于当初的京城市民们来说可以去买好几条新狗了，而且还得加上来回车路费,因此响应者寥寥。
东林寺当初的那位主持就是相应国家号召才去领养了一条看家犬。
哪知道一进入圈舍,他被那一双双绝望的眼睛给震撼到了,后来他变更了下自己的计划,领养了两条流浪犬——他当然想要带更多的狗走，却被规章制度阻止了。
自此，他便一辈子都忘不了狗狗们那悲伤的眼神了。
寺庙、遗迹、遗址公园，这些地方的流浪动物随处可见，主要是这里没有它们的天敌——城管大队，加上一般都能得到信众游客投喂，所以流浪动物自然越聚越多。
但这些流浪动物中猫的数量要远远大于狗，其中不仅仅是由于猫繁殖率更高的缘故，更是由于人为干涉。
猫咪相对比较安静，而且喵星人白天翻着肚皮躺在古迹上晒太阳的场面总能让游客会心一笑，且猫咪没有随地大小便的习惯，管理起来也较为容易。
换做是狗，想象一下当你在玩耍的时候忽然看到一个转角正在抬腿撒尿的狗狗，是不是游兴就要减去大半了呢？
当然，重中之重还是猫一般不会伤到人，而犬类则完全不一样。
在旅游地点如果游客被这里的小动物伤害了，景点是要负全责的。
哪怕流浪动物再乖，也挡不住有些素质低的游客故意逗弄甚至欺负小动物以至于动物被迫正当防卫。猫和狗之间，后者的威胁性自然要更大一些，猫惹不过起码还能爬树上房，狗狗则是完全没办法了。
所以对于景点的管理人员来说，他们可以容忍一些流浪猫将这里当做暂居地，但绝不能容忍流浪狗来溜达，看到狗来了是必定要驱赶的。
但东林寺偏偏反其道而行，这个只有三殿一堂的小型寺庙陆陆续续收留了近四千多条流浪犬，这些狗狗的来源主要是城管的收容所，少数则是被志愿者捡回来的。
而糟糕的是，还有些人在听到他们寺庙救助狗狗的情况后，或是不愿意继续养狗狗，或是道德绑架，也会特意绕到寺庙口，将狗狗丢到附近。
出于狗狗健康以及饲养密度的考虑，大部分犬只都在附近的基地内等待好心人领养，寺庙内只养着老弱病幼犬方便就近照顾。
病犬基本都要隔离，老幼则可以在院子里到处溜达。
所以此处的香客信众常常能够看到戴着口套趴在院中的毛色枯败的大狗，以及跌跌撞撞跟着僧人们走来走去的幼犬。
看到幼犬时候信众们都很欢喜，偶尔还会蹲下逗弄一番，而看到老犬时，大家都难掩悲伤。
这些老犬都是长久没有被领养走的救助犬，它们大多都是已经走到了生命的尽头，所以特地被带来寺中享受犬生中最后一段自由悠闲生活的。
不用再过多久，它们就会永远地闭上眼睛，然后被放入一个小小的陶瓷罐子里，由僧人们念经送行后葬入后山的一片枫叶林下。
它们在笼舍中被关了大半辈子，有了遮风避雨的窝，有了温柔抚慰的志愿者们，但从头到尾都没有得到自己的家以及一块能让它们自由奔跑的土地。
从精力充沛得在笼舍内“跑酷”，到哪怕不拴绳都只能慢走，它们其实已经比大部分同伴都要幸运。
狗狗们也很知足，这点从它们注视着香客们温柔的眼神中也能看出。
随着这几年以领养代替购买的口号渐渐被叫响，做了十多年公益救助活动的东林寺进入了本地网友的视线。而随着自媒体的发展，这个小小的寺庙也在网友们心里占据了一个温柔的角落。
渐渐地，开始有同城的居民驱车来到东林寺，寻找一条合眼缘的狗狗。慢慢地，也有网友会定时寄来犬粮和药物，而更多的则是来到这里打卡拍照，和狗狗们一起玩耍的游客和信众。
但随着小寺庙渐渐出名，少不得也有网友出来挑刺，其中最多的问题是——寺庙养那么多狗狗的资金是哪里来的。
寺庙的香火钱是属于集体收入，并不是由主持掌控，现在养这些狗狗是不是动用了寺庙的香火钱以及信众的捐款，而庙内其余人以及信众是否知情，这些都是问题。
应广大网友的要求，后来东林寺公布了一小部分这些年来的捐款以及账务使用情况，并且坦言庙内帮助流浪犬的大部分资金都来源于一个不知名的香客。
对方转账时候都会有比较明显的指定情况，比如“给狗加个罐头”或者是“给狗吃点牛肉”之类，所以资金来源肯定是合法的。
有吃瓜网友算了算，前前后后这位香客捐赠的狗粮钱差不多有近两百多万，顿时佩服起了这位名叫“戒辛”的香客了。
不过同时他们也特别好奇这人到底是谁，两百万放到现在都不是个小数目，更别提是十几年前了。
网友好奇，其实僧人们也很好奇。有好事者去问了僧人关于这个戒辛的情况，僧人们纷纷表示他们也不知道，从来没有看到过有人用过这个名字，而且他们寺内“戒”字辈的师伯们也没有交戒辛的。
“不过我们有一条叫戒辛的狗。”一个僧人有些不自在地对着直播镜头道，“戒辛是东林寺最早的两条看门犬的后代，现在已经有十二岁了，算算时间，可能那位香客特别喜欢戒辛，所以才一直给我们捐助吧。”
说罢，他还冲着镜头微微躬身，说了句佛号，真诚地透过镜头向那位香客道谢。
“那戒辛狗狗在哪里？我们好像没有看到过它，能让香客挂念那么多年，它一定很漂亮吧？”拿着直播镜头的女孩们互相交换了一个视线，柔和地说道，“如果方便的话，我们可以见一见它吗？”
“戒辛的确特别聪明，我们主持说它还有慧根，不过要见它可能不太方便。”僧人有些抱歉地说道，“戒辛年纪大了不爱动，它的窝在僧舍那边，现在多半也是在后院。”
后院是寺庙的游客止步区域，当然也不好带两个姑娘过去了。
不过这次直播是京城几个动物保护协会的联合直播，主要是为了狗狗们寻找领养人的公益性活动，所以也不好让大家太失望，于是僧人表示如果大家感兴趣的话，之后他可以将戒辛狗的照片放在微博上。
主持人经验丰富，立刻接过话头，“师傅，请问一下戒辛这个名字的由来是什么？辛是指辛苦吗？”
“并非如此，佛有戒律，辛是指带有刺激性味道的五种调味料，也叫作小荤，所以戒辛的意思就是……”僧人一边给观众们解释，一边按着流程带着直播镜头在院内走动。这也是一个弘扬佛学知识的好机会，僧人有些惋惜，本来这次解说应该是由他们思变师兄来，偏偏这时候师兄顿悟了，只能换他来。
如果师兄来，定然能说得更好，好可惜。
不过换做他，他也想要这个顿悟的机缘啊！
他所不知道的是，刚才在他们对话中出现过的戒辛汪其实就在它们边上，此刻它正双爪前伸，一脸深奥地注视着热热闹闹走过的人群。
哎。
它长长地叹了口气，然后起身抖了抖毛，步伐轻盈地向着这座小寺庙的后院走去，完全不像是一条渐入暮年的狗。
后院的一处僧房门口热闹极了，穿僧袍的，穿道袍的，穿法袍的，穿西装的，各色的人都有，和它离开的时候一样。
穿道袍的一个个都举着几张纸欢天喜地地拍照打电话，穿僧袍的则是一脸苦大仇深，盯着道袍们的表情不友善极了。
几个西装男则是一脸的头痛，他们一边敲击着键盘一边冲着僧人们摇头解释：“我们都查过了，传文件过来的人族非常普通，没有在任何宗教场所留名的记录，应该是个无信仰人士，现在他是在东北的一处山村耕作，不，没有和任何道观有过联系。”
“是的，我们更倾向于是巧合，他当初也是在群里寻找翻译，是思变大师主动联系他的。我们调取了聊天记录，他之前并没有发送文稿，微信群也没有上线提示，应该不是针对大师。”
看来也只能是这样了，毕竟他也去试探过了，那小青年应该也不是萨满教的。
戒辛汪端坐下，吐着舌头看着这些人族这样想道。
囧，等等，什么叫试探，你不是一条汪吗？
其实它还真不是一条普通汪，它的真身是名为狻猊的神兽，目前正在为了躲避工作离家出走中。
狻猊喜烟，经过它的吞吐烟气能够更加纯正，所以从古至今它的形象多半被镌刻在香炉之上。
众所周知，在古代能够用得起香炉玩得起熏香的多半都是特权阶级，因此狻猊是他们兄弟九人中最善于谋算的人。
比起其余几个兄弟为了躲小弟和老爹搞得轰轰烈烈各种闹腾的模样，他可就淡定多了。
他直接变成了一条狗，然后躲到了东林寺这个偏僻的小寺庙。
寺庙本身就带有瑞气，他再收敛一点，可以遮掩掉大半气息。
至于佛经，嗨，他其实一直都挺喜欢佛教的，以前也到处蹭大师的讲经活动来着。
为啥是狗……？咳咳，其实它的兽形更接近猫，但是这个寺庙内本身就养了狗，那些狗一看到它就想要蹭过来，实在过于麻烦，他于是就改了模样。
对他来说猫狗都没差。
什么？神兽的尊严？呵呵，有这个想法的人是没看到过那些神兽追妻时候的舔狗模样吧？在兽类中可没有人族那么多花花绕绕，要讨老婆就两点：1、对她好，2、展示姿色。
谁像人族一样求个偶还有那么多花样，玩什么欲擒故纵虐恋情深，兽类的求偶期就那么点时间，要像人类那样没效率，还要不要崽崽了。
咳咳，扯远了。
最重要的是，寺院里面香火烟气不断，还有网络空调和wifi，僧人的生活很规律，只要抓住了规律他平时要做些什么自然也十分轻松。
比如码字。
当年前代主持为了养活寺庙和那些流浪犬将自己的棺材本都砸进去了，狻猊感觉有些看不下去了。
偏偏他法力被自己封了大半，剩下的力道连开个百宝袋都没。当时他正好一位大师为了赚稿费于是频繁分段的事，此举给了他灵感。于是狻猊就悄悄拿起了纸笔，一番耕耘后成功赚到了第一桶金。
狻猊擅长写历史小说，且有着天然的主角他见过大半，完全不用担心ooc，再加上写历史书籍给他补充回忆。人家写是原创，他写那就是同人回忆录啊。
咳咳，因此他还吸引了一批粉丝呢。
对了，那个小夏就是他的粉丝来着。
说到这个小夏，狻猊对他的感情也是很复杂的。
当初他在一个深夜睡不着，摸出手机用爪子划拉屏幕水群的时候意外看到了这个小伙子下乡的决定，尤其是他还是为了自己养的狗，此举无疑在狻猊这儿赚了不少基础分。
所以等后来见这小伙子因为污水处理苦恼，他就将自家企业推了过去——虽然离家出走，但作为一个好哥哥，狻猊还是很关心自家产业和弟弟的。
然后……他从另一个后辈的朋友圈看到了自己哥哥的脸。
几句试探之后他就把兄长的情况摸清楚了大半，于是他默默去加了小夏的微信，并且和人客客气气地交流了好几句。
然后他心中一阵暗爽。
准嫂子，是他粉丝，嘻嘻嘻嘻嘻，爽！
什么？不是嫂子？他哥那看人的眼神不是老树开花，他就把经文吃掉！
不过后续的发展有些出乎他的预料。
一直借东林寺庇佑，如今东林寺出了事他自然要出手，但问题是和这些人族一样，他也没发现其中有什么蹊跷在。
如今佛教坚持说道家插手抢人了，这个只有道家精英才能写出的东西就是证据，道教表示我们是无辜的，我们要是有这种大能培养自己人多好，何必去你们那抢人。
双方人马争斗不休，最后找来了管理局，管理局于是查了下小夏的身家，觉得这也挺清白的，不像是道教的人。
所以就有人阴谋论了，说这会不会是有人来挑拨离间的。
狻猊摸了摸下巴，被这句话提醒到了。
要说东北那边还有什么独立于佛道的教派，自然就是萨满教了，当然，大家更亲切的称呼是——跳大神。
萨满教属于华国东北区域的民间自然教派，历史可以追溯到游牧民族起源的时期。不过，这个教派由于长时间都没有文字记载全靠口口相传，直到蒙古族和女真族先后入主中原，萨满教才学着道教、佛教开始有了文字记录。
他们标志性的法器是代表神灵的各种巨大面具，崇尚的神是自然神，天、地、星空、山川、火焰等等都是他们的信仰，也因此，随着游牧民族的马蹄，他们的信仰散落到了各地，成了不少民间教派的启蒙。
据说，拜火教、白莲教、独脚五通这类信仰都是受到了萨满教的影响。
↑当然，这些都只是猜测，因为这方面留下的文字记录太少了，清皇室的信仰活动都成为了少数民族民间信仰研究的依据啦。
没错，在官方的眼中，萨满教现在已经不算是正规的宗教而是民俗活动了。不过，他们这些人却很清楚，萨满教还是有其势力范围和影响区域的，也非常清楚萨满教的巫师们一点也不想被时代淘汰，并且还在为此努力。
所以要说谁想搞事，加上地域问题，他第一反应就是那个萨满教。
于是，狻猊拿出了自己的手机，拼拼打打凑出了一段祝愿词发了过去，然而他万万没想到的是，他和小夏之间隔了一个ios和安卓，他努力打出的字符，人家看！不！见！
算了，狻猊将手机揣好，看了眼紧紧闭合的大门，他决定还是去小夏那边看看情况，正好之前说好国庆去团建，他就借口说提前过去踩点。
其实他还是作家协会的副会长来着。
。
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东林寺在寺庙林立的京城毫不起眼。
这座寺庙原本是前朝一户人家的内眷为给家里出征的男人祈福出钱捐造的小庙，由于庙小又背靠密林，信众只有附近乡民,香火自然一直不旺。
也因此,从初代主持起，寺庙的僧众就都过着早上挑水，上午念经，下午种田的日子，比起同城的其他寺庙生活可以说是非常辛苦了。
但祸兮福所倚,也因为此处特别的地理条件,这座小小的寺庙愣是从连绵战火中幸存了下来，迄今已有两百年的历史了。
呃，两百岁的寺庙对于一些城市来说可能算得上历史悠久，但在京城这个建筑动辄五百岁起步的古都来说,只能说是个勉强能够上最低等的文物保护单位而已。
不过庙小归小,东林寺如今的人气还是挺旺的，这一切都要从东林寺主持在二十年前救助的第一条流浪犬开始说起。
当时京城进入犬类的严打阶段，各大队联袂出动，但凡无证无绳的狗狗全数一网打尽。这些狗被关在圈舍内等着主人来将它们接回去,而一旦超过规定时限，它们将被人道毁灭。
但是当初政府也没想到会抓回来那么多狗,于是后来还开通了一个领养流程，只不过去领养的人当场就要付钱办狗证。
一个狗证的钱对于当初的京城市民们来说可以去买好几条新狗了，而且还得加上来回车路费,因此响应者寥寥。
东林寺当初的那位主持就是相应国家号召才去领养了一条看家犬。
哪知道一进入圈舍,他被那一双双绝望的眼睛给震撼到了,后来他变更了下自己的计划,领养了两条流浪犬——他当然想要带更多的狗走，却被规章制度阻止了。
自此，他便一辈子都忘不了狗狗们那悲伤的眼神了。
寺庙、遗迹、遗址公园，这些地方的流浪动物随处可见，主要是这里没有它们的天敌——城管大队，加上一般都能得到信众游客投喂，所以流浪动物自然越聚越多。
但这些流浪动物中猫的数量要远远大于狗，其中不仅仅是由于猫繁殖率更高的缘故，更是由于人为干涉。
猫咪相对比较安静，而且喵星人白天翻着肚皮躺在古迹上晒太阳的场面总能让游客会心一笑，且猫咪没有随地大小便的习惯，管理起来也较为容易。
换做是狗，想象一下当你在玩耍的时候忽然看到一个转角正在抬腿撒尿的狗狗，是不是游兴就要减去大半了呢？
当然，重中之重还是猫一般不会伤到人，而犬类则完全不一样。
在旅游地点如果游客被这里的小动物伤害了，景点是要负全责的。
哪怕流浪动物再乖，也挡不住有些素质低的游客故意逗弄甚至欺负小动物以至于动物被迫正当防卫。猫和狗之间，后者的威胁性自然要更大一些，猫惹不过起码还能爬树上房，狗狗则是完全没办法了。
所以对于景点的管理人员来说，他们可以容忍一些流浪猫将这里当做暂居地，但绝不能容忍流浪狗来溜达，看到狗来了是必定要驱赶的。
但东林寺偏偏反其道而行，这个只有三殿一堂的小型寺庙陆陆续续收留了近四千多条流浪犬，这些狗狗的来源主要是城管的收容所，少数则是被志愿者捡回来的。
而糟糕的是，还有些人在听到他们寺庙救助狗狗的情况后，或是不愿意继续养狗狗，或是道德绑架，也会特意绕到寺庙口，将狗狗丢到附近。
出于狗狗健康以及饲养密度的考虑，大部分犬只都在附近的基地内等待好心人领养，寺庙内只养着老弱病幼犬方便就近照顾。
病犬基本都要隔离，老幼则可以在院子里到处溜达。
所以此处的香客信众常常能够看到戴着口套趴在院中的毛色枯败的大狗，以及跌跌撞撞跟着僧人们走来走去的幼犬。
看到幼犬时候信众们都很欢喜，偶尔还会蹲下逗弄一番，而看到老犬时，大家都难掩悲伤。
这些老犬都是长久没有被领养走的救助犬，它们大多都是已经走到了生命的尽头，所以特地被带来寺中享受犬生中最后一段自由悠闲生活的。
不用再过多久，它们就会永远地闭上眼睛，然后被放入一个小小的陶瓷罐子里，由僧人们念经送行后葬入后山的一片枫叶林下。
它们在笼舍中被关了大半辈子，有了遮风避雨的窝，有了温柔抚慰的志愿者们，但从头到尾都没有得到自己的家以及一块能让它们自由奔跑的土地。
从精力充沛得在笼舍内“跑酷”，到哪怕不拴绳都只能慢走，它们其实已经比大部分同伴都要幸运。
狗狗们也很知足，这点从它们注视着香客们温柔的眼神中也能看出。
随着这几年以领养代替购买的口号渐渐被叫响，做了十多年公益救助活动的东林寺进入了本地网友的视线。而随着自媒体的发展，这个小小的寺庙也在网友们心里占据了一个温柔的角落。
渐渐地，开始有同城的居民驱车来到东林寺，寻找一条合眼缘的狗狗。慢慢地，也有网友会定时寄来犬粮和药物，而更多的则是来到这里打卡拍照，和狗狗们一起玩耍的游客和信众。
但随着小寺庙渐渐出名，少不得也有网友出来挑刺，其中最多的问题是——寺庙养那么多狗狗的资金是哪里来的。
寺庙的香火钱是属于集体收入，并不是由主持掌控，现在养这些狗狗是不是动用了寺庙的香火钱以及信众的捐款，而庙内其余人以及信众是否知情，这些都是问题。
应广大网友的要求，后来东林寺公布了一小部分这些年来的捐款以及账务使用情况，并且坦言庙内帮助流浪犬的大部分资金都来源于一个不知名的香客。
对方转账时候都会有比较明显的指定情况，比如“给狗加个罐头”或者是“给狗吃点牛肉”之类，所以资金来源肯定是合法的。
有吃瓜网友算了算，前前后后这位香客捐赠的狗粮钱差不多有近两百多万，顿时佩服起了这位名叫“戒辛”的香客了。
不过同时他们也特别好奇这人到底是谁，两百万放到现在都不是个小数目，更别提是十几年前了。
网友好奇，其实僧人们也很好奇。有好事者去问了僧人关于这个戒辛的情况，僧人们纷纷表示他们也不知道，从来没有看到过有人用过这个名字，而且他们寺内“戒”字辈的师伯们也没有交戒辛的。
“不过我们有一条叫戒辛的狗。”一个僧人有些不自在地对着直播镜头道，“戒辛是东林寺最早的两条看门犬的后代，现在已经有十二岁了，算算时间，可能那位香客特别喜欢戒辛，所以才一直给我们捐助吧。”
说罢，他还冲着镜头微微躬身，说了句佛号，真诚地透过镜头向那位香客道谢。
“那戒辛狗狗在哪里？我们好像没有看到过它，能让香客挂念那么多年，它一定很漂亮吧？”拿着直播镜头的女孩们互相交换了一个视线，柔和地说道，“如果方便的话，我们可以见一见它吗？”
“戒辛的确特别聪明，我们主持说它还有慧根，不过要见它可能不太方便。”僧人有些抱歉地说道，“戒辛年纪大了不爱动，它的窝在僧舍那边，现在多半也是在后院。”
后院是寺庙的游客止步区域，当然也不好带两个姑娘过去了。
不过这次直播是京城几个动物保护协会的联合直播，主要是为了狗狗们寻找领养人的公益性活动，所以也不好让大家太失望，于是僧人表示如果大家感兴趣的话，之后他可以将戒辛狗的照片放在微博上。
主持人经验丰富，立刻接过话头，“师傅，请问一下戒辛这个名字的由来是什么？辛是指辛苦吗？”
“并非如此，佛有戒律，辛是指带有刺激性味道的五种调味料，也叫作小荤，所以戒辛的意思就是……”僧人一边给观众们解释，一边按着流程带着直播镜头在院内走动。这也是一个弘扬佛学知识的好机会，僧人有些惋惜，本来这次解说应该是由他们思变师兄来，偏偏这时候师兄顿悟了，只能换他来。
如果师兄来，定然能说得更好，好可惜。
不过换做他，他也想要这个顿悟的机缘啊！
他所不知道的是，刚才在他们对话中出现过的戒辛汪其实就在它们边上，此刻它正双爪前伸，一脸深奥地注视着热热闹闹走过的人群。
哎。
它长长地叹了口气，然后起身抖了抖毛，步伐轻盈地向着这座小寺庙的后院走去，完全不像是一条渐入暮年的狗。
后院的一处僧房门口热闹极了，穿僧袍的，穿道袍的，穿法袍的，穿西装的，各色的人都有，和它离开的时候一样。
穿道袍的一个个都举着几张纸欢天喜地地拍照打电话，穿僧袍的则是一脸苦大仇深，盯着道袍们的表情不友善极了。
几个西装男则是一脸的头痛，他们一边敲击着键盘一边冲着僧人们摇头解释：“我们都查过了，传文件过来的人族非常普通，没有在任何宗教场所留名的记录，应该是个无信仰人士，现在他是在东北的一处山村耕作，不，没有和任何道观有过联系。”
“是的，我们更倾向于是巧合，他当初也是在群里寻找翻译，是思变大师主动联系他的。我们调取了聊天记录，他之前并没有发送文稿，微信群也没有上线提示，应该不是针对大师。”
看来也只能是这样了，毕竟他也去试探过了，那小青年应该也不是萨满教的。
戒辛汪端坐下，吐着舌头看着这些人族这样想道。
囧，等等，什么叫试探，你不是一条汪吗？
其实它还真不是一条普通汪，它的真身是名为狻猊的神兽，目前正在为了躲避工作离家出走中。
狻猊喜烟，经过它的吞吐烟气能够更加纯正，所以从古至今它的形象多半被镌刻在香炉之上。
众所周知，在古代能够用得起香炉玩得起熏香的多半都是特权阶级，因此狻猊是他们兄弟九人中最善于谋算的人。
比起其余几个兄弟为了躲小弟和老爹搞得轰轰烈烈各种闹腾的模样，他可就淡定多了。
他直接变成了一条狗，然后躲到了东林寺这个偏僻的小寺庙。
寺庙本身就带有瑞气，他再收敛一点，可以遮掩掉大半气息。
至于佛经，嗨，他其实一直都挺喜欢佛教的，以前也到处蹭大师的讲经活动来着。
为啥是狗……？咳咳，其实它的兽形更接近猫，但是这个寺庙内本身就养了狗，那些狗一看到它就想要蹭过来，实在过于麻烦，他于是就改了模样。
对他来说猫狗都没差。
什么？神兽的尊严？呵呵，有这个想法的人是没看到过那些神兽追妻时候的舔狗模样吧？在兽类中可没有人族那么多花花绕绕，要讨老婆就两点：1、对她好，2、展示姿色。
谁像人族一样求个偶还有那么多花样，玩什么欲擒故纵虐恋情深，兽类的求偶期就那么点时间，要像人类那样没效率，还要不要崽崽了。
咳咳，扯远了。
最重要的是，寺院里面香火烟气不断，还有网络空调和wifi，僧人的生活很规律，只要抓住了规律他平时要做些什么自然也十分轻松。
比如码字。
当年前代主持为了养活寺庙和那些流浪犬将自己的棺材本都砸进去了，狻猊感觉有些看不下去了。
偏偏他法力被自己封了大半，剩下的力道连开个百宝袋都没。当时他正好一位大师为了赚稿费于是频繁分段的事，此举给了他灵感。于是狻猊就悄悄拿起了纸笔，一番耕耘后成功赚到了第一桶金。
狻猊擅长写历史小说，且有着天然的主角他见过大半，完全不用担心ooc，再加上写历史书籍给他补充回忆。人家写是原创，他写那就是同人回忆录啊。
咳咳，因此他还吸引了一批粉丝呢。
对了，那个小夏就是他的粉丝来着。
说到这个小夏，狻猊对他的感情也是很复杂的。
当初他在一个深夜睡不着，摸出手机用爪子划拉屏幕水群的时候意外看到了这个小伙子下乡的决定，尤其是他还是为了自己养的狗，此举无疑在狻猊这儿赚了不少基础分。
所以等后来见这小伙子因为污水处理苦恼，他就将自家企业推了过去——虽然离家出走，但作为一个好哥哥，狻猊还是很关心自家产业和弟弟的。
然后……他从另一个后辈的朋友圈看到了自己哥哥的脸。
几句试探之后他就把兄长的情况摸清楚了大半，于是他默默去加了小夏的微信，并且和人客客气气地交流了好几句。
然后他心中一阵暗爽。
准嫂子，是他粉丝，嘻嘻嘻嘻嘻，爽！
什么？不是嫂子？他哥那看人的眼神不是老树开花，他就把经文吃掉！
不过后续的发展有些出乎他的预料。
一直借东林寺庇佑，如今东林寺出了事他自然要出手，但问题是和这些人族一样，他也没发现其中有什么蹊跷在。
如今佛教坚持说道家插手抢人了，这个只有道家精英才能写出的东西就是证据，道教表示我们是无辜的，我们要是有这种大能培养自己人多好，何必去你们那抢人。
双方人马争斗不休，最后找来了管理局，管理局于是查了下小夏的身家，觉得这也挺清白的，不像是道教的人。
所以就有人阴谋论了，说这会不会是有人来挑拨离间的。
狻猊摸了摸下巴，被这句话提醒到了。
要说东北那边还有什么独立于佛道的教派，自然就是萨满教了，当然，大家更亲切的称呼是——跳大神。
萨满教属于华国东北区域的民间自然教派，历史可以追溯到游牧民族起源的时期。不过，这个教派由于长时间都没有文字记载全靠口口相传，直到蒙古族和女真族先后入主中原，萨满教才学着道教、佛教开始有了文字记录。
他们标志性的法器是代表神灵的各种巨大面具，崇尚的神是自然神，天、地、星空、山川、火焰等等都是他们的信仰，也因此，随着游牧民族的马蹄，他们的信仰散落到了各地，成了不少民间教派的启蒙。
据说，拜火教、白莲教、独脚五通这类信仰都是受到了萨满教的影响。
↑当然，这些都只是猜测，因为这方面留下的文字记录太少了，清皇室的信仰活动都成为了少数民族民间信仰研究的依据啦。
没错，在官方的眼中，萨满教现在已经不算是正规的宗教而是民俗活动了。不过，他们这些人却很清楚，萨满教还是有其势力范围和影响区域的，也非常清楚萨满教的巫师们一点也不想被时代淘汰，并且还在为此努力。
所以要说谁想搞事，加上地域问题，他第一反应就是那个萨满教。
于是，狻猊拿出了自己的手机，拼拼打打凑出了一段祝愿词发了过去，然而他万万没想到的是，他和小夏之间隔了一个ios和安卓，他努力打出的字符，人家看！不！见！
算了，狻猊将手机揣好，看了眼紧紧闭合的大门，他决定还是去小夏那边看看情况，正好之前说好国庆去团建，他就借口说提前过去踩点。
其实他还是作家协会的副会长来着。
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